何謂之劫？若引仙家之言便是那羽化登仙的必經之難。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說就凡世而論，王朝更替、內慌外亂謂之國劫；旱澇震暴、穀粒無收謂之天劫；家園傾覆、戰亂流離謂之人劫……
所謂劫便是難，上述皆是大劫大難，影響範圍甚廣，動輒便是一方顛覆。若打小了論去，凡人傷病雜痛、行商不暢、仕途不通，砍柴遇老虎打水井繩斷，吞糠噎的氣難喘，走路都能栽進水稻田……這等小災小難要稱之為劫實在難為，畢竟橫來豎去也就是某人點背罷了——可若是一不小心真噎死了，那也真是此人的死劫了。
如此看來，就是尋常的點背於倒霉人而言也可謂之是劫了。
故而歷劫者無尊卑強弱大小善惡之分，世間萬物皆有劫數，劫之大小不因外界而論，全憑自身來定。
此論便謂之浮生劫。
浮生皆有劫，當年天神許給凡人的靈法便是渡心劫以蓄靈力，靈力強盛者可羽化為不死仙軀。
而靈力便源於魂，魂則結於心。
凡人天生靈力孱弱，偏偏紅塵俗世又太過紛雜，世事總滄桑，再強大的人也無法保證絕對的無懈可擊。干擾多了心便雜了，心一雜，這靈力就不好蓄了。好在凡人生而聰慧，在參悟靈法的漫長過程中也摸出了些自己的門路。
比如仙家清靜無為的處世之法。
仙門中人普遍淡泊名利、無欲無求，生得無為，死得清淨，任紅塵紛雜萬千，心中靜潭卻固若金池、粒塵不染。修仙者就是用這種以不變應萬變的方法穩心強魂。
當然，能真正做到這種地步的也只有人間仙門大宗，修煉道一心法的紫重和崑崙兩派。
紫重的歷史比涅華的仙侯們晚不了多少，是最先悟出自己道門的修仙者建起的幫派，修的是道一心法中的「無為」一派，是人間仙門中涉世最淺的，逢亂則出，大多數情況下都窩在紫重仙境裏清修，不問世事。
相較起來，另一派崑崙就入世得多了。
崑崙天脈白雪皚皚，冰雪千年不釋，寒苦異常，是舉世公認的不宜人居之地。且崑崙山上魔嶺聚集，多有凶獸妖邪盤踞，崑崙便以「座山鎮邪」為號，孤零零的立在群魔包圍之中。
其中兇險，不言自喻。
崑崙的修仙者修的是「逍遙」一派，典型特徵就是行事相當灑脫，有幾分江湖意味，卻是一株出挑於紅塵雜世的優缽羅，與凡世的羈絆比紫重要深得多，但仙者特有的出塵卻是遠勝尋常江湖門派。
同時，崑崙還有幾分苦修的意味。
崑崙四季寒冬，就算是雪最淺、太陽最明媚的時節也比紅塵的三九隆冬還冷，然而在這種打個噴嚏都噴冰粒子的溫度里，崑崙派卻是上下同一色的素白單衣，四季不變——而且為了保證御劍或作戰時的靈敏，崑崙的白衣料子還非常之輕薄。
且崑崙對體魄的訓練也是幾近殘酷，徒手攀爬崑崙雪峰、闖魔窟、獵妖獸……怎麼危險怎麼來——能挺成高階的弟子回顧往路都是一把辛酸淚寫就的血淚史。除了靈力的修煉，崑崙連凡間武學的內力也不放棄——總之，從崑崙出來的就沒有哪個是不能打動，就算練不出靈力，肉搏也能橫掃一片。
加之常年在生死刃口徘徊的訓練，崑崙弟子的心理素質更是一絕，完全不畏生死。
因此，盤踞在人間的妖邪都有一個傳世的法則——誰都能惹，別惹崑崙的道士。
但這些妖邪眼裏勝過閻羅王的崑崙道士在凡人眼裏卻是妥妥的天人救世主。
這與崑崙派為人處世的方法也有關係。
在凡人眼前的崑崙弟子皆是風度翩翩、溫文爾雅，行俠仗義且知書達理，言笑謙謙、舉止文雅，仿佛「君子」倆字就完全是為崑崙打造的。
崑崙還不光斬妖除魔，這個遠在天邊的修仙門派為了維護紅塵安穩還在人間處處設有道觀，有災有難者只要進入門前掛着白風捲雲幡的道觀便可得到崑崙的庇護，除此之外，戰亂震災後的殘局也往往有崑崙弟子救死扶傷的身影。
崑崙的名聲就射這麼揚起來的。
且崑崙弟子飄飄逸仙、氣質出塵，甚得俗世中人仰慕，即使無災無難，道觀里也總不得清淨——畢竟也不是所有道觀都那麼養眼。
人多了，太雜亂了，於是崑崙的道觀只好從城鎮退到了城郊山野。
然而，即使是如此上善若水的崑崙派也難免有例外。
有一個名為傅鈺賢的傢伙就是人間修仙界公認的崑崙之辱。
傅鈺賢，名藉，生於人界沽水以北北朔之國邊境一個不起眼的小村。此村活在北朔立國之初，如今已過千年，北朔早統了沽水以北，那個小村也早沒了蹤跡，傅鈺賢本人也記不得那個小村叫什麼了。
不過他的身世仍可稱奇，雖生於不起眼的小村，身上卻淌着北朔王族的血。
傅藉之母乃是北朔公主，前去北朔西面莫燕國聯姻的途中與護送將領私奔，此事直接擊潰了北朔與莫燕兩國的友好交情——公主私奔的事才發生不久，莫燕的戰書就直接拍到北朔歷王桌上了。
王女做出這種事，最辱的自然還是北朔王室的顏面，故而歷王將這位公主直接被貶為庶人，褫奪了封號，從史冊除名，王室宗廟無位，而那位將軍也被北朔王家追兵斬殺，死後留了孤苦伶仃的公主殿下和未出世的遺腹子。
然後擁有王族血脈的傅鈺賢就這樣誕生在了一個不起眼的小山村，在其母鬱鬱而終後幾經輾轉，最終拜入人界崑崙派，從此才啟了仙緣。
傅鈺賢是個奇人，這一點在涅華是公認的。
他在崑崙派的修煉課程倒無甚新奇，奇則奇在此人於人界最清淨的崑崙派竟能修出一副浪蕩不羈的性子，整天對着崑崙的白雪也沒能讓肚子裏的花花腸子素雅些，在凡間時戰績並着臭名遠揚，能把清靜無為上善若水的一眾崑崙長老氣得吹鬍子瞪眼也算是功力一絕了。升仙時旁人震驚大於敬仰，實在是叫人寧可信青樓的龜公是諸侯爺，也很難相信這大逆不道的傅鈺賢竟然是羽化升仙的修仙界當代傳說。
這真不是旁人偏見。
傅鈺賢這個放蕩不羈、不拘小節，修仙的幾十年間幾乎把修真界所有清規戒律打了個底朝天，明明成仙是傳說，卻還被人界仙門作為反面教材警示後世弟子的傢伙到底是怎麼成的仙？
這真是個謎，連傅鈺賢自己都說不出個所以然的謎。
仙族生性端雅脫俗，凡人修仙更是清心寡欲。傅鈺賢可好，成仙前無拘無束，成了仙還照樣喝酒賭博逛青樓，閒來無事就去黑市晃悠，一身鑄煉之術多半用來造贗品，往黑市上充個古董寶貝還真沒人看得出。
為人做事尚且要憑良心，傅鈺賢成了仙，可以理直氣壯的把良心餵狗了。
即使如此，問塵仙君還是收到了一個徒弟，這個徒弟的來頭可是相當不小——正是千靈仙姬的兒子、九重天上朱天的三少爺、洛氏嶺月谷的少主，洛蘅。
這也是迷惑了眾仙的一大疑團。傅鈺賢究竟何德何能竟能收身份高貴的洛小公子為徒！
這一點可是羨煞一眾仙君，連洛蘅的親舅舅都為此捶胸頓足。
然而這件事卻是千靈仙姬決定的，在洛蘅初識仙道不久，就讓他拜了傅鈺賢為師。
從此，洛小公子說出來可以嚇死人的身份就成了空銜，小小年紀就在傅鈺賢的之下明白了什麼叫做生活不易。
傅鈺賢閒散逍遙慣了，不受仙族地位禮數的牽絆，無視眾多非議，成天帶着洛蘅在人界混跡討生活。
就在這摔打磨練中，初成少年的洛蘅已經十八番武藝樣樣精通，從降妖除魔到掐指算命、說書講學到討價還價、鑄煉法器到仿造贗品、行醫調藥到生火做飯、種植仙草到修屋補頂……完全不是少爺該乾的活。
至於修煉的方法，傅鈺賢幾乎是完全照搬了崑崙那套變態的手法，再加上他個人更加粗獷的方式，愣是把細皮嫩肉的洛小公子打造成了皮厚肉糙的純爺們兒。掛彩是常菜，等閒帶點內傷也不礙事，該動手絕不磨蹭，能打就儘量少說話。
這跟其他仙侯家的少爺比起來，實在是……與眾不同——大概千靈仙姬後來也心疼了，一有空就帶着洛蘅往神界跑，畢竟親爹再嚴厲也不至於像這不着調的師父一樣變態。
若非洛蘅那次墮魔經了一道剔魂拔魔的酷刑，這種魔鬼式的訓練恐怕還要持續到地久天長。
九啟之陣過後，曾經走刀山火海如履平地的洛少爺終於也過起了病秧子的生活。
尤其頭幾年，每天三碗湯藥下肚之後就只能靜躺修養，那時別說是打架了，動動手指都是艱難。
九啟之陣是仙族獨有的拔魔之術，如名所喻，此陣共九層，前八層完全是削魂的酷刑，最後一層則是誅殺之陣——心魔之亂時，墮魔的仙者均死於此陣。
也許確實是傅鈺賢兇殘的訓練方式讓洛蘅格外堅強，雖然靈脈廢了修為沒了，但他的確是那場亂事中唯一一個挺過九啟剔魂的墮魔之仙。
經過湯藥調養了幾年，在洛蘅剛剛恢復了體魄能自主行動時，傅鈺賢又幹了一件驚心動魄的事——他居然把洛蘅折騰去了人界！
就算是傻子也看得出，以洛蘅當時的身體情況根本就禁不住折騰！
傅鈺賢本人當然是沒有害洛蘅的壞心腸的，但是，眾所周知，問塵仙君神經大條不着調，以前都是洛小公子在照顧他這個師父，誰敢相信傅鈺賢能把當時虛弱不堪的洛蘅照顧得妥當——這簡直想都不敢想。
如此，怎能令人不心驚膽戰？
當時整個涅華都下了通緝令，嶺月谷更是傾巢而出，連九天上的帝君都驚動了派神使下凡搜尋。
結果幾十年來，這對師徒杳無音信，連雲侯家祖傳的搜尋秘術都尋不到半分氣息——真沒人知道傅鈺賢是怎麼躲的。
遠在九天之上的帝君鞭長莫及，地上的搜索又是杳無音信，嶺月谷上下幾乎要心灰意冷了。
然而還沒等眾仙涼透，一個驚雷轟炸的消息就又把整個涅華都顛了個顫。
洛蘅居然飛升了！
又一次飛升為仙了！
當年他損透了靈脈和修為，不論是他父親還是嶺月谷中唯一存世的姨母都已經不抱什麼希望了。只要他還活着，就算是苟延殘喘也好過魂飛魄散。
可誰也沒想到他能創下如此奇蹟。
或者說，誰也沒想到傅鈺賢竟然能創下如此奇蹟。
事後也有人去向傅鈺賢討教其中詳細。
問塵仙君只答了一句話。
「謀事在人，成事在天。」
第一章 問塵仙君
