除了魏國的劉曄之外，簡雍、柳毅還有其他各方的使者，聯合起來一同與禮部會談。讀書都 m.dushudu.com
甚至在科舉的時候，連并州都來了使者——夏昭。
這廝是袁紹的外甥高幹，麾下的將領！
打着代表并州刺史高幹，向楚國獻禮、恭賀楚王大婚的名義，一路隱藏身份、不知繞了多少遠路，來到了楚國。
白圖在金陵大學的時候，就接到了并州使者進入壽春的消息，不過……什麼高幹、什麼夏昭，顯然沒重要到讓白圖提前出來。
實際上高幹派人來楚國，也的確只是「隨口一舔」，畢竟現在決定并州生死的，是馳騁河東的鄭侯張燕，以及爭霸稱霸北方的魏國。
現在高幹也是徹底不再管他表弟袁譚，名目張膽的向曹操和輔漢各方兩面討好，希望能在夾縫中求生存。
這次在白圖面前伏低做小，看似很恭敬，不過如果以為他真要歸附楚國，未免就太自作多情。
只是人家感情牌打得好，夏昭一到金陵，知道見不到白圖之後，也一刻不閒着，風塵僕僕的就去拜訪樞密使呂布，之後向呂布大倒苦水，宗旨就是要陳述——不是高幹不努力，并州異族太兇殘！
不過哪怕在群獠環伺下，高幹也會繼承并州軍的意志，保護并州百姓，爭取早日收復河套……
信他個鬼！
呂布也不信，但是作為老并州人，呂布的確吃這套，對高幹的印象也緩和了不少。
夏昭來楚國，除了隨口一舔之外，也是想要打聽一下板甲的事情，用夏昭的話說，那就是高幹力有未逮，期望楚國看在同胞之誼上，不吝援手、救救并州。
援不了手也不要緊，援幾套板甲，他就能按着南匈奴和諸羌揍！
簡雍、劉曄等人在科舉結束，離開金陵大學後，才知道高幹這個不要臉的也派人來了。
不過無論心裏多麼p，臉上都是笑嘻嘻的，甚至簡雍還邀請他一同與禮部會談。
至於劉曄則是唯一沒有攙和的使者……
畢竟魏楚板甲交易，白圖都已經點頭，而且衝着雙方現在的交情，魏國怎麼也能拿個最低價，不如直接讓簡雍他們打個先頭戰，在心裏上給楚國一種「魏國比他們更親近」的感覺。
最終簡雍等人倒是也都如願，爭取到了板甲交易的許可，只是……禮部再三強調，價格會很高，需要他們自己與戶部商談，令他們有些出汗。
……
從江山苑的禮部官署出來之後，簡雍有些感慨的嘆息了一聲，帶着三分欣賞、以及七分的無奈。
柳毅見狀問道「簡兄何故嘆息？不會是被禮部說得頭疼了吧？」他和簡雍算是比較熟悉的，而且遼東和坐鎮青徐二州的劉備，也沒什麼利益衝突，自然能開得起玩笑。
然而簡雍卻嚴肅的看了看柳毅，之後反問道「柳兄不這麼覺得嗎？」
柳毅聞言一滯——除了夏昭沒有經驗之外，其他人其實都有這感覺！
簡雍以前感覺，出使楚國的時候，只有面對楚王、亦或是群臣的時候，會比較棘手，單獨在外交層面應對禮部，其實要容易得多，相當於已經通關了，再走個流程而已。
然而現在即使是禮部，也越發的「人心不古」起來。
以前是楚王和魯肅、賈詡等人的那關不好過，只要他們那裏吐口，再和禮部接洽，其實很有「套路」，而現在……禮部也越來越專業！
本來禮部的主要職權，就是推廣教化和對外交涉……
不過在對外交涉方面，「禮」只是外皮，禮部並沒有決定權，並不是只要符合「禮」，禮部就可以做主答應什麼外交條件。
真正的內核，是按照六部一同商定的國策，來為楚國爭取最大利益！
甚至推廣教化，也不僅僅是鄉學、縣學這類「教化」，還包括以戲曲等手段，對內、對外的宣揚楚國威德，也是推廣教化的一部分。
這就有些難為禮部的老學究們，為此禮部也在革新。
不僅提拔一批巧舌善辯之事上來，彌補以「大儒」為主的禮部，在外交方面的缺陷，同時原本儒家在禮部的權威，也有意的在被削弱！
因為禮部要宣揚的是「楚」，而不是「儒」……
善辯之士，按照先秦的學術劃分，接近於縱橫家，按照後世的劃分，應該算是「陰陽家」（大霧），畢竟說話總是陰陽怪氣的。
這樣的人才也一直沒有消失，只是大儒們對於這類人才，一向是敬而遠之，現在要他們也和自己一起，經營「維護禮樂」、「宣播教化」的禮部，就令他們有些彆扭。
有種我的禮部髒了的感覺……
不過效果也很明顯，現在禮部已經越來越正規，之前要楚王這位「最終決定者」，以及民部、戶部等等部門，來直面外來使者，才是並不正規的「權宜之計」。
畢竟萬一和禮部談崩了，還有楚王可以兜着，但是和楚王談崩了，那就是崩了！
直接面對外臣的，就應該是禮部才對。
只是以前禮部不大擅長這方面，揚州牧、將軍府的盤子也不夠大，所以才一直「權宜」着。
而這一次……
簡雍等人紛紛在禮部吃了軟釘子，一個個說話滴水不漏，並且也無法再像以前一樣套路——也就是用大義來壓制對方話語權。
是否能交易，由禮部批覆——可以。
如何交易，需要他們再去和戶部的小氣鬼、扒皮王們去談……
對於變革，禮部雖小有反彈，但至少比刑部的改革，要容易得多。
畢竟如今有孔融這位鐵杆的「楚派」坐鎮禮部，經過這麼多年的包裝，孔融的儒林地位也已經水漲船高，去年名馳海內、儼然一派宗師的大儒鄭玄病故之後，孔融已經隱隱有新一代儒林魁首的氣象。
王朗的好兒子、白圖的好臣子，古代著名的「經義發明家」王肅，也已經在白圖與孔融的栽培下，現在不過十六七歲、尚未及冠就已經踏上了「發明經義」的道路，正在江陵附近，發明……不，是挖掘儒家文化遺址。
眾所周知的孔子見兩小兒辯日，就是在先秦楚國的國都、也就是現在的江陵附近，那裏也即將出土一些與現代儒學不同的經義。
不管別人信不信，楚王白圖、儒林魁首孔融，都將先信為敬，之後順理成章的獲得儒家的最終解釋權，為儒學更好的為楚學服務……
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第四百三十章 變化的禮部
