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聽到唐寧說着胖和尚是騙子，玄奘詫異的問道：「唐施主為何如此說？難道這香的價格太高了麼？」
「如果真是一百塊錢三根，那絕對不高，但我基本可以確定，絕對不是這個價！」唐寧篤定的答道。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說
當然唐寧的話是絕對不敢讓小情侶聽到的，畢竟他現在沒有真憑實據。所以看到香案旁擺放的粗大香枝，情侶裏面的男孩覺得一百塊錢三根可也不貴，於是掏出一百塊錢遞過去道：「師傅，我上三炷香！」
胖和尚示意剛剛來到身邊的小和尚將錢收下，自己則將小情侶引領進去，並親自給點上了三大柱香，看到這一幕，又有幾個遊客也隨之跟了進去掏錢買香，唐寧雖然沒買，但為了印證心中猜想，等在門口沒有離去。
待一眾遊客燒香禱告完畢，打算走出院門的時候，胖和尚卻伸手攔住：「施主，香火錢還未付清，請留步！」
「剛才不是給你錢了麼？」男孩不解的問道。
「沒錯，是給了一百，但不夠啊！」胖和尚答道。
「你不是說三個一百麼？」男孩有些不悅的說道。
胖和尚點點頭答道：「對啊，我說的就是三個一百啊，但我說的是一根香的價格是三個一百也就是三百，又沒說三根香一共一百塊錢。你也不看看這是什麼香，在哪你能花三十買到？」
小情侶頓時知道自己這是被坑了，氣憤的說道：「你、你這不是坑人呢麼？」
「施主莫要胡說，我之前已經說的清清楚楚，三個一百、明碼標價，你覺得你被坑了那只能說明你修煉不夠，而且我之前也說了，我笑世人看不穿，你沒看穿，又怎麼能怨我呢？」胖和尚強詞奪理道。
本來男孩還想爭辯幾句，但看到胖和尚身邊忽然聚攏而來、怒目而視的小和尚，還有幾個數落自己、幫襯和尚的「遊客」，女孩頓時有些害怕，扔下錢拽着男友匆匆離開了。其他幾個被宰的遊客見狀也只得無奈的嘆口氣扔錢離開，畢竟在這種景區，被宰只能怪你看不穿，找誰說理去？
這個時候躲到一角的唐寧對玄奘說道：「大師現在您看明白了吧，從導遊到和尚再到那幾個幫腔的所謂遊客，其實他們都是一夥的，導遊把遊客領過來，然後和尚出來、小沙彌作證，很容易就有人被忽悠進去，只要燒了香，那不交錢你是絕對出不來的。」
「哎，佛門淨地怎麼變成了這個樣子！」玄奘痛心疾首的說道。
唐寧冷笑一聲道：「其實我這些年當導遊，這種事情實在是見到的太多太多了，區別就是有的騙的直接一點，有的騙的隱晦一點罷了。」
「難道現在就沒有純粹的佛門淨地？」玄奘抱着最後一絲希望的問道。
唐寧搖搖頭道：「據我所知是沒有，現在能不主動向你兜售香火的那就是好廟了！還沒聽說可以上香不收錢的。」
玄奘長嘆一聲道：「哎，世風日下、禪門不淨啊，看來真的需要再去一次天竺了！」
「額大師，天竺怎麼肯定是要去的，但您一定要有一個心理準備，那就是現在的天竺可不是您當年去的那個天竺了，現在在天竺信奉最多的可不是佛教，而是印度教！」唐寧好心提醒道。
「額，這印度教又是什麼教派？」玄奘不解的問道。
唐寧了一下，然後答道：「大體上就是您當年在印度也就是天竺所接觸過的婆羅門！」
玄奘恍然大悟道：「哦，婆羅門啊，這個我知道，早在漢朝就有婆羅門教士隨同佛門高僧來我國傳道，在天竺更是認識了很多，在我的《大唐西域記》裏面就記載了不少婆羅門的情況。說起來雖然當時戒日王非常支持佛教，但在天竺民間還是婆羅門也就是你所說的印度教更加深入人心。其實佛教宣揚的眾生平等就是針對婆羅門的種姓制度！」
「呀？您也知道種姓制度啊？」唐寧有些驚訝的說道。（不了解種姓制度的朋友可以去看一下我的老書《重生印度之高人一等》，這裏就不詳細解釋了。）
玄奘點點頭道：「我當然知道，畢竟我對婆羅門還是比較了解的麼。對了，現在天竺那裏還在實行種姓制度麼？」
唐寧想了一下，然後答道：「明面上雖然用法律廢除了，但據說依然在實行，畢竟這種滲入骨髓里的東西不是那麼好廢除的，而且涉及到的利益階層也是太多。」
ps：佛教之所以在印度沒落的原因大概有以下幾點。
1、婆羅門教是印度人自古就有的正統宗教，佛教興起之前，它已在印度大地上流行了數百年，早已根深蒂固，佛教在於婆羅門教的競爭中很難撼動其正統地位。
2、佛教興起之初就借用了婆羅門教的許多思想，除了不殺生、非暴力和眾生平等之外，自身並沒有提出多少新的內容：後來在發展過程中為了爭奪信眾而形成的大乘佛教，與婆羅門教漸趨雷同，失去了自己的特色，最終被婆羅門教融合了。
3、佛教是作為批判婆羅門教的「異端」出現的，可是婆羅門教極善兼收並蓄，極其靈活寬容，它接受挑戰，吸收了不殺生、非暴力的觀點，放棄了繁瑣的宗教儀式。缺點一改，面目全新，自然受到人民的喜愛。而種姓制度在印度固若磐石，也不是佛教所能推翻的，就是後來的***教、基督教也不能取代它的位置。
4、失去了帝王的支持，佛教在印度的興盛於當時阿育王、戒日王等帝王的支持有着很大關係，之後的笈多王朝改為支持印度教之後，佛教地位便一落千丈。
5、外部勢力入侵，xxx教徒入侵印度之後，大肆焚燒佛寺、屠殺僧侶，導致佛教受到了毀滅性的打擊。
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第五十二章
