孫聖人的兵法講過：「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！」
意即，戰鬥還沒有開始就已經在指揮部里計劃測算得勝面的大小，經過較為客觀地計算對比後，預計可以勝利，贏面就大；預計不一定取勝或勢均力敵，則贏面小。所以說，「多算勝少算，而況於無算乎！」其中的計就在於，知彼知己，百戰不殆。
日耳曼—高盧戰爭，究其實質是馬其頓與羅馬鬥爭的延續。希臘愛琴海文明碰撞上了羅馬拉丁文明，強者相遇棋逢對手。絕對是又一場激烈的全面鬥爭，所謂全面，智也，勇也。羅馬人機敏誠摯，馬其頓人智慧勇武。羅馬召集盟友，調配有方；馬其頓人不問敵人有多少，只問敵人在哪裏。正是兵來將擋，水來土掩的臨危不亂。
高盧與日耳曼原本是蠻族國家，無論是其軍事力量，還是作戰理念都要落後於馬其頓。不過如今有了羅馬人在幕後做支持與協調，再加上其優異的情報刺探能力，一下把日耳曼和高盧整合成冷酷的戰爭機器。
另外，西歐的蠻族聯盟有一大優勢，那就是兵力眾多。這在兵勢軍形上稱之為軍事實力。兵多將廣，則可以調動的籌碼多，且經得起消耗。善用兵者，十則圍之，五則攻之，倍則分之。如果兵員充足的一方可以做到治眾如治寡，斗眾如斗寡。那麼統領兵馬就多多益善了。
在冷兵器時代，兩軍對陣。最講究氣勢壓人，讓自己一方看起來兇猛且人數眾多是很有利的。對方要想取勝，只有克服內心的恐懼，然後靠真本事了。
這一次，面對如蝗的高盧蠻兵，馬其頓人須拿出以一敵十的勇氣。如何取勝，關鍵就在於馬其頓人如何利用發揮自身優勢。馬其頓軍隊素來講求質量，無論是武器準備，還是士兵訓練，均精益求精。當年亞歷山大大帝帥四萬馬其頓精兵迎擊號稱百萬的波斯大軍，其兵之所加，如以碫投卵。就是虛實奇正，兵勢軍形運用得當的結果。
後馬其頓的繼承者們必須好好學習體會其中真意，才能把方陣與騎兵發揚光大，趕得上前人的步伐。
羅馬如同失去大部分實體氣力的存在，其強大精神卻控制了別人的軀體。它積蓄自己的力量只為全力一擊。高盧和日耳曼蒙在鼓裏，為他人所利用。就好像兩個頭腦簡單，滿身肌肉的彪形大漢，只要打架發泄多餘精力。
高盧的社會發展，正處於原始社會分解階段，氏族貴族擁有大量土地和牲畜，破產的平民只得依附于氏族強權者。他們的社會極不公平，動盪與壓迫，草菅人命，赤裸裸的黑暗場景直逼動物世界。日耳曼的社會狀況也差不多，甚至更糟。在那片閉塞的日耳曼尼亞黑森林，他們的進步還要靠高盧和達西亞來帶動，發展程度就可想而知了。
不要問這兩個國家怎麼會有錢糾集得起如此規模龐大的聯盟軍。氏族貴族有的是如同牲畜一般的奴隸，組成普通級別的蠻兵很廉價。
沒有太多的訓練，只有簡單的裝備。他們的軍隊更貼近於高等的猛獸群，殘忍起來比誰更兇狠；而當恐懼蔓延起來，潰散得比誰都快。紀律這種東西，呵呵，誰在乎呢！蠻族軍隊的兇猛與脆弱都表現得很極端。
羅馬人才不在乎高盧或者日耳曼的軍隊和士兵值幾個錢，他們在乎的是羅馬本土疆域的恢復。要是迦太基人能加入他們的陣營，就好了，有強大海軍的協助，收回失地就會更加容易。他們的嘗試並未得到積極回應。迦太基人不予理會，這些笑容滿面的商人有自己的通盤打算。
退一步說，倘若迦太基人真的介入進來，把強大艦隊開進亞得里亞海。馬其頓本土與羅馬的海上運輸一定會遭到重大影響。羅馬之王撐得住麼？
安提戈諾斯去世後，阿洛尤斯就成了拉丁羅馬的主宰。能代表馬其頓王權統治這片羅馬土地的人，目前來說非阿洛尤斯莫屬。在羅馬，他的個人影響力和感召力很大，羅馬人民都願意臣服於他，阿洛尤斯是名副其實的羅馬之王。這其中的原因除了他征服者的身份以及人格魅力之外，更多的是阿洛尤斯兢兢業業辛勞工作緣故。
阿洛尤斯秉承先王的遺志，安撫新民。他來到羅馬後，並不急於貶斥當地文化而獨尊希臘文化。而是遵從羅馬的文化風俗，積極發現異國文化優點，學習吸收其中的精華。
他曾還不隱晦地說：「我發現現在的羅馬文化有很多地方要比希臘文化先進，我們需要兼併融合，以追求更高深的真理。」單這一點，就在初期得到不少當地人的認可與讚許。在這方面他的妻子維納斯幫了他不少忙。
接着阿洛尤斯延續了良好的選拔制度，那就是不問出身，不拘泥於形式，只求才德的原則。也就是說，羅馬人不僅有着同等社會地位，馬其頓會選拔有德能的人授予他們官職，激勵百姓努力爭取向上。
眼看當地百姓安居樂業，重建家園。為了彌補以前的戰爭創傷，阿洛尤斯頒佈新政。羅馬各地區輪流施行一年期的無賦斂令，即輪到的地區這一年內會被****免去關口市場賦稅，開放山澤之禁。從此各行各業蓬勃發展。新政五年，拉丁羅馬超越了本土統治時期的經濟水平。人民富足，生活過得幸福安康。
蓋拉斯宣揚得「願煙火人間，太平美滿。」的生活標準，在羅馬是執行的最好的。
物質生活改善得到，通過共同行動建立集體思想，在王國內部形成一種團結凝聚力。阿洛尤斯相繼有出台了三五政令，把人們組織起來進行公共事務建設。而羅馬的人民熱情高漲，都積極踴躍的參加其中。在共同事業中，可以挑選出組織管理型人才，也可以分出賢與不賢的人各有等差。
國有國法，家有家規。無規矩則不方圓，這些話語是傳世經典，道理至深。
(本章完)
